CULTURA ŞI BANII

Banca Nationala a pus in circulatie, in scop numismatic, un set de trei monede din argint dedicate monumentelor de arta medievala crestina:

–          Biserica din Strei (judetul Hunedoara),

–          Manastirea Humor (judetul Suceava) si

–          Manastirea Hurezi (judetul Valcea).

Aceste monede au o valoare nominala de 10 lei, forma rotunda, diametrul de 37 milimetri, marginea zimtata si greutatea de 31,103 grame.

Pretul de vanzare, fara TVA, pentru aceasta emisiune numismatica este de 900.00 lei. Tirajul este de 500 de seturi. Monedele au putere circulatorie pe teritoriul Romaniei.

POEM DE NICOLAE BĂCIUŢ – JOIA VINERII

Poem de Nicolae Băciuţ din volumul Poemul Phoenix

 

 JOIA VINERII

 

 Unde eşti, Doamne, cui m-ai lăsat,

inima ta mi-a picurat rouă pe buze,

pasul tău peste pasul meu a călcat –

dar a plecat şi-a uitat să m-acuze!

Care mi-e vina, unde eşti, Doamne,

cui să-i plătesc, cine mă iartă,

primăvara ta mi-a dat multe toamne –

dar ai uitat la mine o hartă.

Unde eşti, Doamne, cine-mi urmează,

lasă-mi copiii, lasă-mi iubita,

lasă-mi seara să-mi fie trează,

iartă-mi păcatul, uită-mi ispita!

Unde eşti, Doamne, unde sunt eu –

Cel care fără să plece se-ntoarce mereu !?

 

 

1 aprilie 2010

PSALMUL 121 DUPĂ EUGEN DORCESCU, UN GÂND DE DUMINICA

 

PSALMUL 121

ECHIVALENŢĂ DE EUGEN DORCESCU

DIN

VOLUMUL BIBLICE

 

 

121

1. Mi-am ridicat privirea către creste :

De unde o să-mi vină ajutorul ?

2. De la Cel Veşnic vine, Creatorul

Pământului şi-al bolţii. Cel ce este

3. Nu va lăsa să-ţi şovăie piciorul

Nici nu va dormita, căci te păzeşte.

4. Privirea Sa e pururea deşteaptă,

Veghind şi ocrotind pe Israel.

5. Temeiul tău rămâne numai El,

Umbrar divin, pe mâna ta cea dreaptă.

6. De-aceea, astrul zilei nu te arde

Şi, noaptea, luna nu te va orbi.

7. Te apără de orice răutate

Şi sufletul de rău ţi-l va feri.

8. Va şti când eşti aproape sau departe,

Va şti când vei pleca sau vei veni.

Cel Veşnic din pieire te abate –

În veci de veci sub paza Lui vei fi.

DESPRE CRIZA MORALĂ (II) SERIAL DE ADRIAN BOTEZ

 

SE PREGĂTEŞTE MAREA PUSTIIRE MONDIALĂ!!!

PUŞCĂRIA DUHULUI TUTUROR POPOARELOR PLANETEI TERRA!!!

(NOI AFIRMĂM REMEDIILE DE DUH HRISTIC, CONTRA SATANEI.

CUM VA FI CONDUCĂTORUL ADEVĂRAT, CA ENTITATE CONSTRUCTIV- HRISTICĂ, DE NEAM…?!)

 

(…)NICIODATĂ NU VA FI O LEGE CARE SĂ PEDEPSEASCĂ LIPSA BUNULUI SIMŢ, LIPSA SIMŢULUI DE PATRIOTISM, IUBIREA FAŢĂ DE NEAM…ASTĂZI CHIAR ŞI UNELE FORME DE TRĂDARE NU SE MAI PEDEPSESC, CI CHIAR DIMPOTRIVĂ,  SUNT RIDICATE LA RANG DE VALOARE. Tuturor îmbogăţiţilor de pe urma privatizărilor le va veni rândul, asta este limpede, dar ne va fi nouă tuturor, de la asta, mai uşor? Vom avea un salariu mai decent, vă veţi simţi mai fericiţi? Nu prea cred.(…).

(…) Ce este RĂZBOIUL RECE? Acesta este un RĂZBOI INFORMAŢIONAL. Este un astfel de război în care, în loc de arme de foc, se folosesc de informaţii, zvonuri, propagandă, ideologie, schimburi culturale, religie, doctrine, paradigme… şi în urma acestor arme, lumea cu atâta fericire se mişcă prin viaţă şi ţară, încât nici măcar nu va înţelege că se află sub ocupaţie. Scopul este atins ca şi în războiul fierbinte, dar metoda atingerii scopului este total diferită. Uitaţi-vă şi voi să vedeţi cum pădurea noastră dispare mâine-poimâine în totalitate, şi se duce undeva în străinătate. Noi o tăiem, noi o încărcăm, noi o transportăm, noi facem tot, ei doar plătesc. Ne mai şi lăudăm cu asta, cică au crescut exporturile şi asta e bine. Beneficiarii ne mai şi pun tot felul de standarde de calitate, doar ca să ne vindem lemnul la preţ de nimic. Vezi că lemnul ăsta nu e prea uscat, ăsta e prea mare, ăsta e prea mic, nu are numărul necesar de inele, e prea, e prea, e prea – nu e bun. Plecaţi cu el înapoi acasă ! Dacă eram cuceriţi prin războiul fierbinte, aveau să se întâmple exact aceleaşi lucruri, adică resursele noastre aveau să plece din ţara noastră în curtea învingătorului, doar că atunci avea să se numească jefuire, acum se numeşte export.
Avantajul războiului rece este că ocupaţia noi o înfăptuim cu propriile noastre mâini, fără măcar a ne da seama de asta. NU VEDEM LA NICIO INTERSECŢIE DE PE DRUMURILE PATRIEI NICI O PATRULĂ ÎN CĂŞTI ALBASTRE, DAR DE FAPT TRĂIM ÎNTR-O ŢARA OCUPATĂ, CUCERITĂ. SCOPUL RĂZBOIULUI ESTE ATINS? ESTE !
Unii din concetăţenii noştri jefuiesc ţara şi o exportă pe bani mărunţi, alţii îi ocrotesc pe jefuitori, uneori chiar prin intermediul legii, alţii găsesc acestor jafuri unele explicaţii ştiinţifice şi îşi fac doctorate pe aceste subiecte, alţii dezvoltă tot felul de teorii istorice, economice, pe marginea acestor jafuri, alţii prostesc populaţia prin tot felul de curente şi mişcări spirituale şi religioase, ca populaţia să muncească liniştită şi să nu mai aibă niciodată intenţia de a descoperi ce se întamplă chiar sub nasul lor,oamenilor… –  important este să te integrezi în absolut, nu ce fac alţii cu ţara ta.
Credeţi că întâmplător în ţara noastră, astăzi, există un număr atât de mare de tot felul de mişcări şi curente religioase…? Desigur că nu. Am spus şi repet, în lumea asta foarte puţine lucruri se întâmplă spontan şi necontrolat de nimeni. Chiar şi acele lucruri care par a fi extrem de spontane şi de la sine venite, de cele mai multe ori au în spate o pregătire de câţiva ani, dacă nu chiar zeci de ani.

(…)In general,  dacă am vorbi despre droguri, trebuie să menţionez că în lume există trei mari pieţe diferite. Prima mare piaţă, care aduce cei mai mulţi bani, este cea a resurselor, a materiei prime. A doua mare piaţă este cea a armanentului şi abia după asta vine piaţa drogurilor. In prezent, piaţa drogurilor îi ia locul pieţii armelor şi muniţiilor – lăsând-o pe ultima să cadă pe locul trei. Anume aceasta este cauza căreia îi datorează victoria Bush, asupra lui Clinton. Bush face parte din dinastia regală engleză, care controlează piaţa drogurilor încă de pe vremea războaielor opiumului din China, iar prinţesa Diana a dorit să treacă dintr-o mafie în alta, iar la ei, la acel nivel, astfel de lucruri nu se iartă. Clinton însă este un democrat (n.n.: teribil de “democrat”, biroul ăla oval …cu Monica lui “guristă” cu tot!), iar atunci când vin alegerile, aceste amănunte sunt extrem de bine luate în calcul. Atunci când ne arată la televizor că o armată sau alta aleargă prin junglă câte o mafie columbiană – asta  este numai pentru că acei băieţi au încălcat principiul care spune:,,Trebuie să împarţi. Dumnezeu a poruncit să  împărţim!” Dacă un oarecare mafiot local începe să emită pretenţii pentru că nu ştie cu cine are de-a face si pe ce lume trăieşte, atunci pur şi simplu se trimite o armată, o excadrilă de elicoptere – şi foarte repede se instaurează ordinea (n.n.: şi “democraţia”, bien sür!). Dar nimeni nu ne spune ce fel de ordine s-a instalat şi a cui este acea ordine, încotro este orientată şi care sunt beneficiile, atât pentru localnici, cât şi pentru cei care au instaurat noua ordine. ASTFEL, ŞEFII ACESTEI PIEŢE, IMPREUNĂ CU DIFERITE GUVERNE, SATISFAC ATÂT ILUZIA INTREŢINERII ORDINII ŞI A LUPTEI IMPOTRIVA DROGURILOR, CÂT ŞI PROPRIILE LOR SCOPURI. TOATĂ LUMEA E MULŢUMITĂ. Mulţimea e extaziată că cineva totuşi face ordine, se luptă cu mafia drogurilor, iar adevăraţii mafioţi globalişti sunt extaziaţi că scopurile lor sunt la fel de bine satisfăcute. Iată ce se petrece în lume. Războiul rece se desfăsoară diferit, iar scopurile sunt atinse la fel ca şi în războiul fierbinte.
Există documente în această direcţie, cum ar fi, de exemplu, documentul numit ,,PERFECŢIONAREA PLANULUI DALLES”-  pe care cunoscătorii îl mai cunosc sub numele de DIRECTIVA 20/1 DIN 18.08.1948. Observaţi că această directivă a fost semnată în Consiliul de Securitate Naţională a SUA chiar nu cu mult timp după terminarea războiului şi, în acest document, se spune ceva de genul: “Ruşii nu pot fi învinşi prin forţa armelor!”, iar dacă acest lucru a devenit evident, atunci trebuie semănata vrajba între diferitele popoare şi naţiuni ce compun URSS, deoarece această uniune deţine un număr mare de popoare, naţii şi naţionalităţi, etnii. Să se semene ura şi vrajba între cele mai diferite confesii religioase şi curente spirituale, a desprinde obligatoriu tineretul de generaţia mai vârstnică şi a-i învrăjbi pe aceştia, a introduce cultul sexului, desfrânării, rebeliunii, alcoolului, libertăţii  drogurilor. A SUSŢINE TOT FELUL DE PICTORI, SCRIITORI, ARTIŞTI, CÂNTĂREŢI IMORALI, A-I FACE VEDETE PENTRU PUBLICUL LARG ŞI EXACT INVERS – ADICĂ, A STRIVI OAMENII MORALI, DISCIPILINAŢI, MODEŞTI, VALOROŞI, INTEGRI, A-I EVITA PE CÂT POSIBIL, A NU-I SCOATE IN FAŢA BUBLICULUI. A PROMOVA SEXUL ŞI SEXUALITATEA, IN CEA MAI PUTERNICĂ FORMĂ. ŞI ASTĂZI CU TOŢII VEDEM CUM ADEVARATE “CAPODOPERE” ALE PORCĂRIEI NE SUNT PREZENTATE PE TELEVIZIUNI, CA NIŞTE AUTENTICE OPERE DE ARTĂ ŞI CULTURĂ. In realitate, asta nu e nimic decât o satanizare a minţilor umane în formă directă şi deschisă. A sprijini diferite trupe rock, hard-rock, power metal, horrorshock rock, care, prin muzica lor, nu fac nimic altceva decât o satanizare a mediului încunjurator şi o agresiune sonoră asupra oamenilor ( demonstrat ştiinţific): ,,Muzica, dacă este prezentată profesional, subtil, diversionist chiar, ai impresia ca eşti debil, dacă nu înţelegi o astfel de canonadă şi bubuială”. Acest proiect se perfecţionează tot timpul, din 1948, şi implementarea lui vizează nu numai Rusia, ci şi România, dar şi alte ţări din fostul Tratat de la Varşovia. ASTĂZI, PROIECTUL VIZEAZĂ ÎNTREG GLOBUL. Abia înainte de a începe ceea ce numim Perestroica –  proiectul a căpătat o formă completă, perfectă – si s-a redenumit – PROIECTUL DE LA HARVARD, după numele universităţii din SUA unde mulţi ani la rând s-au cercetat, experimentat şi dezvoltat tehnologii de distrugere a Rusiei şi a oricarei alte ţări de pe glob, care nu vrea să se supună…
PROIECTUL HARVARD presupune a descompune fosta URSS, formată din 15 republici, în aproximativ 30 – 40 de state mai mici, împărţite pe baze de dominaţie etnică, religioasă, culturală, cu autonomie proprie sau regională…iar populaţia Rusiei să fie adusă la un număr de aproximativ 50 milioane de robi, implicaţi în sfera de dobândire şi prelucrare a resurselor şi materiei prime. ASTA INSEAMNĂ CĂ NUMAI IN RUSIA APROXIMATIV O SUTĂ ŞI CEVA DE MILIOANE DE OAMENI TREBUIE SĂ DISPARĂ. Şi pentru România există acolo ceva planuri, deşi noi astăzi lucrăm ca şi cum suntem aliaţii lor. PROIECTUL DE LA HARVARD nu a fost niciodată eliminat sau scos din uz. El acţionează şi în zilele noastre şi se referă la o mulţime de ţări, DE FAPT, LA INTREG GLOBUL PĂMÂNTESC.ADRIAN BOTEZ

RESPECTUL DATORAT PERSOANEI – ASPECTE LEGALE

DESPRE RESPECTUL DATORAT PERSOANEI ŞI VIEŢII PRIVATE

 

 

 

NOUL COD CIVIL – VA INTRA IN VIGOARE

 

SECŢIUNEA 3: Respectul vieţii private şi al demnităţii persoanei umane

Art. 70: Dreptul la libera exprimare

(1)Orice persoană are dreptul la libera exprimare.

(2)Exercitarea acestui drept nu poate fi restrânsă decât în cazurile şi limitele prevăzute la art. 75.

Art. 71: Dreptul la viaţa privată

(1)Orice persoană are dreptul la respectarea vieţii sale private.

(2)Nimeni nu poate fi supus vreunor imixtiuni în viaţa intimă, personală sau de familie, nici în domiciliul, reşedinţa sau corespondenţa sa, fără consimţământul său ori fără respectarea limitelor prevăzute la art. 75.

(3)Este, de asemenea, interzisă utilizarea, în orice mod, a corespondenţei, manuscriselor sau a altor documente personale, precum şi a informaţiilor din viaţa privată a unei persoane, fără acordul acesteia ori fără respectarea limitelor prevăzute la art. 75.

Art. 72: Dreptul la demnitate

(1)Orice persoană are dreptul la respectarea demnităţii sale.

(2)Este interzisă orice atingere adusă onoarei şi reputaţiei unei persoane, fără consimţământul acesteia ori fără respectarea limitelor prevăzute la art. 75.

Art. 73: Dreptul la propria imagine

(1)Orice persoană are dreptul la propria imagine.

(2)În exercitarea dreptului la propria imagine, ea poate să interzică ori să împiedice reproducerea, în orice mod, a înfăţişării sale fizice ori a vocii sale sau, după caz, utilizarea unei asemenea reproduceri. Dispoziţiile art. 75 rămân aplicabile.

Art. 74: Atingeri aduse vieţii private

Sub rezerva aplicării dispoziţiilor art. 75, pot fi considerate ca atingeri aduse vieţii private:

a)intrarea sau rămânerea fără drept în locuinţă sau luarea din aceasta a oricărui obiect fără acordul celui care o ocupă în mod legal;

b)interceptarea fără drept a unei convorbiri private, săvârşită prin orice mijloace tehnice, sau utilizarea, în cunoştinţă de cauză, a unei asemenea interceptări;

c)captarea ori utilizarea imaginii sau a vocii unei persoane aflate într-un spaţiu privat, fără acordul acesteia;

d)difuzarea de imagini care prezintă interioare ale unui spaţiu privat, fără acordul celui care îl ocupă în mod legal;

e)ţinerea vieţii private sub observaţie, prin orice mijloace, în afară de cazurile prevăzute expres de lege;

f)difuzarea de ştiri, dezbateri, anchete sau de reportaje scrise ori audiovizuale privind viaţa intimă, personală sau de familie, fără acordul persoanei în cauză;

g)difuzarea de materiale conţinând imagini privind o persoană aflată la tratament în unităţile de asistenţă medicală, precum şi a datelor cu caracter personal privind starea de sănătate, problemele de diagnostic, prognostic, tratament, circumstanţe în legătură cu boala şi cu alte diverse fapte, inclusiv rezultatul autopsiei, fără acordul persoanei în cauză, iar în cazul în care aceasta este decedată, fără acordul familiei sau al persoanelor îndreptăţite;

h)utilizarea, cu rea-credinţă, a numelui, imaginii, vocii sau asemănării cu o altă persoană;

i)difuzarea sau utilizarea corespondenţei, manuscriselor ori a altor documente personale, inclusiv a datelor privind domiciliul, reşedinţa, precum şi numerele de telefon ale unei persoane sau ale membrilor familiei sale, fără acordul persoanei căreia acestea îi aparţin sau care, după caz, are dreptul de a dispune de ele.

Art. 75: Limitele

(1)Nu constituie o încălcare a drepturilor prevăzute în această secţiune atingerile care sunt permise de lege sau de convenţiile şi pactele internaţionale privitoare la drepturile omului la care România este parte.

(2)Exercitarea drepturilor şi libertăţilor constituţionale cu bună-credinţă şi cu respectarea pactelor şi convenţiilor internaţionale la care România este parte nu constituie o încălcare a drepturilor prevăzute în prezenta secţiune.

Art. 76: Prezumţia de consimţământ

Când însuşi cel la care se referă o informaţie sau un material le pune la dispoziţia unei persoane fizice ori persoane juridice despre care are cunoştinţă că îşi desfăşoară activitatea în domeniul informării publicului, consimţământul pentru utilizarea acestora este prezumat, nefiind necesar un acord scris.

Art. 77: Prelucrarea datelor personale

Orice prelucrare a datelor cu caracter personal, prin mijloace automate sau neautomate, se poate face numai în cazurile şi condiţiile prevăzute de legea specială.

CODUL PENAL IN VIGOARE

Art. 195. – Violarea secretului corespondentei
Deschiderea unei corespondente adresate altuia ori interceptarea unei convorbiri sau comunicari efectuate prin telefon, telegraf sau prin alte mijloace de transmitere la distanta, fara drept, se pedepseste cu închisoare de la 6 luni la 3 ani.
Cu aceeasi pedeapsa se sanctioneaza sustragerea, distrugerea sau retinerea unei corespondente, precum si divulgarea continutului unei corespondente, chiar atunci când a fost trimisa deschisa sau a fost deschisa din greseala, ori divulgarea continutului unei convorbiri sau comunicari interceptate, chiar în cazul în care faptuitorul a luat cunostinta de acesta din greseala sau din întâmplare.
Actiunea penala se pune în miscare la plângerea prealabila a persoanei vatamate.
Împacarea partilor înlatura raspunderea penala.

NOUL COD PENAL – VA INTRA IN VIGOARE

 

Art. 224 Violarea secretului corespondenţei
(1) Deschiderea, sustragerea, distrugerea sau reţinerea, fără drept, a unei corespondenţe adresate altuia precum şi divulgarea fără drept a conţinutului unei asemenea corespondenţe, chiar atunci când aceasta a fost trimisă deschisă ori a fost deschisă din greşeală, se pedepseşte cu închisoare de la 3 luni la un an sau cu amendă.
(2) Interceptarea, fără drept, a unei convorbiri sau comunicări efectuate prin telefon sau prin orice mijloc electronic de comunicaţii se pedepseşte cu închisoare de la 6 luni la 3 ani sau cu amendă.
(3) Divulgarea, difuzarea, prezentarea, sau transmiterea, către o altă persoană sau către public, fără drept, a conţinutului unei convorbiri sau comunicări interceptate, chiar în cazul în care făptuitorul a luat cunoştinţă de aceasta din greşeală sau din întâmplare, se pedepseşte cu închisoare de la 3 luni la 2 ani sau cu amendă.
(4) Acţiunea penală se pune în mişcare la plângerea prealabilă a persoanei vătămate.

NOUL COD PENAL – VA INTRA IN VIGOARE

Art. 225 Violarea vieţii private
(1) Atingerea adusă vieţii private, fără drept, prin:
a) ascultarea cu mijloace tehnice sau înregistrarea audio a unei persoane aflate într-o locuinţă, încăpere, dependinţă ori loc împrejmuit ţinând de acestea, sau a unei convorbiri private;
b) fotografierea, captarea sau înregistrarea de imagini cu o persoană aflată într-o locuinţă, încăpere, dependinţă ori loc împrejmuit ţinând de acestea,
se pedepseşte cu închisoare de la o lună la 6 luni sau cu amendă.
(2) Divulgarea, difuzarea, prezentarea sau transmiterea, fără drept, a sunetelor, convorbirilor ori a imaginilor prevăzute în alin. (1), către o altă persoană sau către public, se pedepseşte cu închisoare de la 3 luni la 2 ani sau cu amendă.
(3) Acţiunea penală se pune în mişcare la plângerea prealabilă a persoanei vătămate.
(4) Nu constituie infracţiune fapta săvârşită:
a) de către cel care a participat la întâlnirea cu persoana vătămată în cadrul căreia au fost surprinse sunetele, convorbirile sau imaginile, dacă justifică un interes legitim;
b) dacă persoana vătămată a acţionat explicit cu intenţia de a fi văzută ori auzită de făptuitor;
c) dacă făptuitorul, aflat întâmplător într-un anumit loc, surprinde săvârşirea unei infracţiuni sau contribuie la dovedirea săvârşirii unei infracţiuni;
d) dacă surprinde fapte care pun în pericol un interes public.

DESPRE NOUTĂŢILE PRIVIND RENTA VIAGERĂ

RENTA VIAGERĂ

 

In Monitorul Oficial al Romaniei, partea I, nr. 138  din data de 23 februarie 2011 a fost publicat Ordinul comun al ministrului agriculturii si dezvoltarii rurale si ministrului finantelor publice nr. 33/1633/2011 privind modificarea si completarea Ordinului ministrului agriculturii, padurilor si dezvoltarii rurale si al ministrului finantelor publice nr. 1.272/26.503/2005 pentru aprobarea Normelor metodologice de aplicare a prevederilor titlului XI “Renta viagera agricola” din Legea nr. 247/2005 privind reforma in domeniile proprietatii si justitiei, precum si unele masuri adiacente.

Renta viagera agricola a fost introdusa prin titlului XI “Renta viagera agricola” din Legea nr. 247/2005 privind reforma in domeniile proprietatii si justitiei, precum si unele masuri adiacente, in scopul concentrarii suprafetelor agricole in exploatatii eficiente.

Renta viagera agricola reprezinta suma de bani platita rentierului agricol care instraineaza sau arendeaza terenurile agricole extravilane aflate in proprietatea sa ori incheie acord cu investitorul, in conditiile prevazute de Legea nr. 247/2005.

Cuantumul rentei viagere agricole reprezinta echivalentul in lei a 100 euro/an pentru fiecare hectar de teren agricol instrainat si echivalentul in lei a 50 euro/an pentru fiecare hectar arendat.

Prin OUG nr. 70/2010 a fost desfiintat Oficiul National de Renta Viagera Agricola din cadrul Agentiei Domeniilor Statului, activitatea fiind preluata de Agentia de Plati si Interventie pentru Agricultura.

Agentia de Plati si Interventie pentru Agricultura si centrele judetene ale acesteia vor raspunde de organizarea activitatii de renta viagera agricola.

Incepand cu anul 2011, centrele judetene ale Agentiei de Plati si Interventie pentru Agricultura, respectiv al municipiului Bucuresti tin evidenta rentierilor agricoli din judetul respectiv, iar Agentia de Plati si Interventie pentru Agricultura arhiveaza documentatia si coordoneaza programul informatic de evidenta si calcul al rentei viagere agricole.

Incepand cu anul 2011, pentru a intra in posesia rentei viagere agricole cuvenite, pana la data de 31 august a fiecarui an, rentierii se vor prezenta personal ori prin mandatar la centrul judetean al Agentiei de Plati si Interventie pentru Agricultura, respectiv al municipiului Bucuresti, in vederea vizarii carnetelor de rentier agricol, in baza carora Agentia de Plati si Interventie pentru Agricultura va plati renta viagera agricola, cu actul de identitate in original si vor depune urmatoarele declaratii:
– o declaratie pe propria raspundere privind situatia contractelor de arendare, precizand daca acestea au fost in vigoare la sfarsitul anului pentru care se acorda renta (in cazul arendarii);
– o declaratie pe propria raspundere potrivit careia de la data intrarii in vigoare a Legii nr. 247/2005, in continuare nu a detinut in proprietate terenuri agricole extravilane care, cumulate in timp, sa depaseasca suprafata de 10 ha;

Carnetele de rentier agricol emise, precum si cele tiparite de catre Oficiul National de Renta Viagera Agricola raman valabile conform prevederilor legale.

Anual, incepand cu anul 2011, carnetele de rentier agricol se vizeaza de la data de 1 martie de catre centrele judetene ale Agentiei de Plati si Interventie pentru Agricultura, respectiv al municipiului Bucuresti.

Carnetele de rentier agricol vizate in luna ianuarie 2011 de catre birourile judetene ale Oficiului National de Renta Viagera Agricola sunt valabile, iar sumele aprobate se platesc rentierilor de catre Agentia de Plati si Interventie pentru Agricultura.

Plata rentei viagere agricole se face in lei, Plata se efectueaza de catre Agentia de Plati si Interventie pentru Agricultura, prin:

–           mandat postal,

–          virament bancar,  

–          orice alta modalitate prevazuta de lege.

CARTEA SEMNATĂ DE NICOLAE BĂCIUŢ: POEMUL PHOENIX… RENAŞTEREA POEZIEI…

PENTRU SPECIALIŞTII ÎN DREPT, MAGISTRAŢI, AVOCAŢI, CONSILIERI JURIDICI, PROFESORI, UN NOU TRATAT DE PROCEDURĂ CIVILĂ SEMNAT DE PROFESOR UNIVERSITAR DOCTOR ION DELEANU, CLUJ-NAPOCA

PRIMIM:

Wolters Kluwer România are plăcerea de a vă prezenta primul volum al Tratatului de procedură civilă, al reputatului profesor universitar doctor Ion Deleanu – Facultatea de Drept a Universității Babeș-Bolyai din Cluj-Napoca.

Lucrare deja tradițională pe piața de carte juridică, Tratatul de procedură civilă este la ediția a 3-a, este elaborat în 3 volume și propune o analiză extrem de detaliată a tuturor modificărilor aduse prin noul Cod de procedură civilă, adoptat prin Legea nr. 134/2010. 

 

Așa cum deja suntem obișnuiți, tratatul profesorului Deleanu nu este un simplu tratat, ci este o lucrare menită să aducă o viziune clară, argumentată, într-un limbaj elegant și ușor de urmărit, bazată pe interpretare doctrinară și sprijinită de jurisprudență, asupra temelor fundamentale ale procedurii civile, cum ar fi:

 

– accentuarea liberalismului procesual,

– calitatea legii de procedură civilă,

– dreptul de acces la justiție,

– interpretarea și aplicarea unitară a legii de către instanțele judecătorești,

– celeritatea în procesul civil,

– accentuarea eficienței căilor de atac

– valorizarea calitativ superioară a titlurilor executorii,

– noi proceduri speciale și altele.

 

Autorul face și aprecieri asupra oportunității acestui eveniment legislativ și asupra valorilor teoretice și practice ale acestei opere legislative atât de complexe.

 

În tratat, veți descoperi și o analiză extrem de riguroasă a ultimelor modificări aduse prin Legea nr. 202/2010 privind unele măsuri pentru accelerarea soluţionării proceselor ‒ Mica reformă ‒, modificări legislative menite să devanseze punerea în aplicare a noului Cod de procedură civilă, cum ar fi:

 

 

– modificările privind competența,

– cererile și actele de procedură civilă,

– judecata în fața instanței de fond,

– procedura de îndreptare și completare a hotărârilor

– judecata în fața instanței de apel,

– judecata în fața instanței de recurs,

– recursul în interesul legii,

– executarea silită și altele.

 

PE SCURT DESPRE REŢEAUA LITERARĂ

* Reţeaua Literară şi-a început existenţa în luna ianuarie 2008 sub forma unui proiect personal experimental, conceput de Gelu Vlașin, cu 4998 vizitatori în prima lună. Un an mai târziu, în luna ianuarie 2009, Reţeaua Literară inregistra 14.820 vizitatori/lună ajungând în luna noiembrie a aceluiaşi an la 47.363 vizitatori/lună.

* Reţeaua Literară contabilizează în ianuarie 2011, peste 7000 de membri, aproximativ 756.111 vizitatori unici din 170 de ţări, cu 1.473.035 vizite realizate si o medie de circa 2000 vizitatori unici/zi. Pe primele locuri în topul vizitelor se situează următoarele ţări: România, Moldova, Spania, SUA, Franta, Israel, Germania, Italia, Anglia, Canada.

* Reţeaua literară se constituie ca o platformă alternativă pentru promovarea scriitorilor români în străinătate, pentru promovarea literaturii române în spaţiul european, pentru socializarea oamenilor de cultură, pentru realizarea contactelor dintre scriitori si editori, dintre promotori culturali şi traducători, dintre organizatorii de evenimente culturale şi potenţialul public.

* Rețeaua literară are aproape 4000 de fani pe facebook si peste 700 de urmăritori în rețeaua twitter  

* Promovăm România prin cultură, promovăm valorile artistice prin intermediul schimburilor interculturale la nivel european, promovăm valoarea

SCRISOARE DE LA ARP, VIAŢA UN DAR NEPREŢUIT!

Dragi compatrioti,
 
Asa cum v-am anuntat, am creat “Celula de Criza PRNZ”, in dorinta de a informa corect intreaga comunitate romaneasca despre soarta romanilor implicati in aceste evenimente tragice. Am primit si continuam sa primim telefoane, sms-uri, emailuri, mesaje pe messenger si pe Skype, am transmis corespondente despre situatia noastra la Televiziunea Nationala, Antena 1, Realitatea, TVR Info, TVR Craiova, Romanian Global News si Radio Europa FM. Multumim tuturor celor care ne-au ajutat in aceasta zi foarte lunga: domnului ambasador Mihai Stuparu, doamnei consul Ileana Andrei, parintelui Emanuel Crainic de la Christchurch, Mihaelei Orlandea din Ashburton, Doinei Nuber din Christchurch, prietenilor de la Asociatia Doina din Auckland: Adina Giurgiu, Pucu Rosu si Bebe Enache, precum si tuturor celor care ne-au trimis mesaje de-a lungul acestei zile foarte lungi. Multumiri speciale pentru Marius Dobrescu de la TVRI, un realizator de televiziune de un bun simt si profesionalism remarcabil, care ne-a ajutat si ne ajuta enorm in aceasta actiune de informare.
 
Va prezentam in continuare un rezumat al intamplarilor de astazi cu mentiunea ca dintre toti romanii care au fost cautati astazi, doar doamna Lia Tamara Harca lipseste in continuare. Ne rugam pentru dansa, poate se intampla un miracol, si va anuntam ca, in cursul zilei de astazi, in urma efortului de astazi am reusit sa linistim familii aflate in Christchurch, Statele Unite ale Americii si Romania. Mentionam ca toti cei care au fost cautati au fost gasiti, fiind plecati la prieteni, avand telefonul descarcat, activand in echipele de salvare. Numele celor pe care i-am gasit astazi teferi: Dan Marinescu, Radu Zimcea, Dan Solomon, Ioana si Irina Davis, Bogdan Miulescu si Bogdan Enica.
 
Celula de Criza PRNZ
Thursday, 24 February, 2011
7:21 PM From: „Corneliu Leu”
POSTAT IN FLUX DE STIRI din portalul www.cartesiarte.ro

PARTENERIAT LITERAR: REŢEAUA LITERARĂ-ICR- CENNAC

Rețeaua literară a încheiat recent un acord cu ICR & Centrul National al Cartii (CENNAC) pentru susținerea campaniei de informare asupra activității celor doua instituții în procesul de promovare a literaturii române.

Centrul National al Cărții (CENNAC) funcționează din anul 2007 în cadrul Institutului Cultural Român și a sprijinit traducerea și publicarea a peste 235 de cărti în străinătate, prin programele TPS (Translation and Publication Support Programme).

PRACTIC: ADEVERINŢA PENTRU ŞOMAJ, NOUL MODEL

Număr de înregistrare la angajator …………….. data …………………

ADEVERINŢĂ

 

 

A.Date de identificare a angajatorului:

Denumire/Nume ……………………………………

Codul unic de Înregistrare/Codul fiscal ……………….

Cod CAEN ……………………………………………………….

Adresa ……………………………………………………………..

Telefon/Fax …………………………………………………..

E-mail/Pagina de internet ………………………………………

B.Date privind plata contribuţiilor la bugetul asigurărilor pentru şomaj:

B.1.Pentru doamna/domnul ……………………………………………………, CNP …………………………………, care se legitimează cu BI/CI/Adeverinţa seria …… numărul ………………, salariată/salariat din data de ………………, până la data de …………………, în calitatea noastră de angajator, am reţinut şi virat la bugetul asigurărilor pentru şomaj sumele reprezentând contribuţia individuală în cota prevăzută de lege şi contribuţia datorată de angajator, după cum urmează:

Nr. crt.	Luna şi anul	Baza de calcul (BC)	Suma reprezentând contribuţia individuală	Documentul prin care se atesta îndeplinirea obligaţiei de plată a contribuţiei, numărul şi data acestuia	Suma reprezentând contribuţia datorată de angajator	Document prin care se atestă îndeplinirea obligaţiei de plată a contribuţiei, numărul şi data acestuia	Numărul de înregistrare a declaraţiei lunare privind contribuţiile sociale, impozitul pe venit şi evidenţa nominală a persoanelor asigurate validată
1	2	3	4	5	6	7	8
1
…
12

NOTE:

Se completează descrescător pentru maximum 12 luni de la data încetării raporturilor de muncă sau de serviciu pentru care angajatorul a virat la bugetul asigurărilor pentru şomaj sumele reprezentând contribuţiile prevăzute de lege.

BC – baza lunară de calcul asupra căreia se aplică contribuţia individuală în cota prevăzută de lege, determinată în conformitate cu dispoziţiile titlului IX² „Contribuţii sociale obligatorii” din Legea nr. 571/2003 privind Codul fiscal, cu modificările şi completările ulterioare.

Coloana 4 se completează cu suma rezultată prin aplicarea cotei contribuţiei individuale la bugetul asigurărilor pentru şomaj prevăzută de lege asupra bazei de calcul prevăzute la coloana 3.

Coloana 6 se completează cu suma rezultată prin aplicarea cotei contribuţiei datorate de angajator, prevăzută de lege, asupra sumei reprezentând baza de calcul, a contribuţiei datorate de angajator la bugetul asigurărilor pentru şomaj determinată în conformitate cu dispoziţiile titlului IX² „Contribuţii sociale obligatorii” din Legea nr. 571/2003, cu modificările şi completările ulterioare, pentru persoana respectivă.

Pentru lunile pentru care angajatorul a încasat de la agenţiile pentru ocuparea forţei de muncă judeţene/Agenţia Municipală pentru Ocuparea Forţei de Muncă Bucureşti diferenţa dintre drepturile băneşti cuvenite potrivit legii ca urmare a convenţiei încheiate şi suma reprezentând contribuţia datorată de angajator, coloana 7 se completează cu numărul şi data convenţiei încheiate.

B.2.În calitatea noastră de angajator (Se completează varianta corespunzătoare.):

nu înregistrăm debite la Bugetul asigurărilor pentru şomaj;

pentru perioada ………………………… nu s-a reţinut şi virat contribuţia individuală în sumă totală de ………………….. şi plătit contribuţia datorată de angajator în sumă de ………………….;

ne regăsim în una dintre situaţiile prevăzute la art. 34 alin. (2) din Legea nr. 76/2002 privind sistemul asigurărilor pentru şomaj şi stimularea ocupării forţei de muncă, cu modificările şi completările ulterioare, respectiv …………………… perioada ……………….

C.Date privind raporturile de muncă sau de serviciu ale salariatului:

Actul în baza căruia a fost încadrat în muncă, număr şi data ……………………………………………………………………………..

Data angajării …………………………………

Data încetării raporturilor de muncă sau de serviciu ……………………………………………………………………………………….

Temeiul legal al încetării raporturilor de muncă sau de serviciu (articolul şi actul normativ) ………………………………………….

Perioade pentru care raporturile de muncă sau de serviciu au fost suspendate^*):

Data de suspendare ……………….. data de încetare a suspendării …………… motivul suspendării^**) …………………

Sub sancţiunile aplicate potrivit legii penale falsului în declaraţii, declar că am examinat întregul conţinut al prezentei adeverinţe şi, în conformitate cu informaţiile furnizate, o declar corectă şi completă.

Administrator/Director/Reprezentant legal,

Numele, prenumele şi funcţia,

(în clar)

…………………

Compartimentul……………….

Numele, prenumele şi funcţia

(în clar)

……………………

____

^*) Se completează pentru fiecare perioadă de suspendare.

^**) În cazul suspendării pentru incapacitate temporară de muncă se va specifica numărul de zile de concediu medical.

PROTECŢIA SOCIALĂ: ŞOMERII, CONDIŢII, ADEVERINŢE, DECLARAŢII, CONDIŢII, ALTE ASPECTE PRIVIND LEGEA NR. 76/2002…

ŞOMERII, NOI SITUAŢII ÎN DOMNIUL PROTECŢIEI SOCIALE

 

In Monitorul Oficial al Romaniei, partea I, nr. 133  din data de 22 februarie 2011 a fost publicata Hotararea Guvernului nr. 113/2011 pentru modificarea si completarea unor acte normative si stabilirea unor masuri in domeniul protectiei sociale.

Hotărârea vizează domeniul asigurarilor pentru somaj si protectiei sociale, ca urmare a intrarii in vigoare, incepand cu data de 1 ianuarie 2011 a  titlului IX² «Contributii sociale obligatorii» din Codul fiscal.

1. 1.      Normele metodologice de aplicare a Legii nr. 76/2002 privind sistemul asigurarilor pentru somaj si stimularea ocuparii fortei de munca, aprobate prin Hotararea Guvernului nr. 174/2002

–          Absolventii institutiilor de invatamant, in varsta de minim 16 ani, pot beneficia de ajutor de somaj daca fac dovada ca in perioada de 60 de zile de la data absolvirii s-au inregistrat la agentiile pentru ocuparea fortei de munca judetene sau a municipiului Bucuresti ori la alti furnizori de servicii.

–          Se stabileşte continutul adeverintei pe care angajatorii sunt obligati sa o elibereze persoanelor carora le inceteaza raporturile de munca sau de serviciu, in vederea certificarii stagiilor de cotizare si a stabilirii dreptului la indemnizatie de somaj.

–          Din adevernta trebuie sa rezulte baza lunara de calcul al contributiei individuale la bugetul asigurarilor pentru somaj, pentru fiecare luna din ultimele 12 luni, inainte de data incetarii raporturilor de munca sau de serviciu, pentru care acestia au retinut si au virat la bugetul asigurarilor pentru somaj contributia individuala si au platit contributia datorata de angajator la bugetul asigurarilor pentru somaj, va contine si date cu privire la perioadele in care s-a prestat activitatea, perioadele in care raporturile de munca sau de serviciu au fost suspendate, precum si data si motivul incetarii acestora, date care se verifica si se certifica de agentiile pentru ocuparea fortei de munca pe baza inscrisurilor efectuate in carnetul de munca, pentru perioadele pana la data de 31 decembrie 2010, si pe baza informatiilor care se pun la dispozitia agentiilor pentru ocuparea fortei de munca de inspectia muncii, pentru perioade ulterioare datei de 31 decembrie 2010.

–          Pentru persoanele fizice care au realizat venituri de natura profesionala pentru care s-a datorat si s-a platit contributia individuala de asigurari pentru somaj, la determinarea sumei calculate prin aplicarea unei cote procentuale diferentiate in functie de stagiul de cotizare se vor avea in vedere veniturile determinate prin aplicarea asupra veniturilor realizate de persoanele asigurate obligatoriu pentru activitatile desfasurate pe baza contractelor de drepturi de autor si drepturi conexe definite potrivit prevederilo Codului Fiscal, si/sau pe baza contractelor/conventiilor incheiate potrivit Codului civil a unui coeficient rezultat ca raport intre cota de contributie individuala de asigurari pentru somaj si cota de contributie datorata la bugetul asigurarilor pentru somaj potrivit legii, de catre persoanele asigurate in baza contractului de asigurare pentru somaj.

1. 2.      Procedurile privind accesul la masurile pentru stimularea ocuparii fortei de munca, modalitatile de finantare si instructiunile de implementare a acestora, aprobate prin Hotararea Guvernului nr. 377/2002

–          Beneficiarii de indemnizatii de somaj sunt obligati sa participe la programele de formare profesionala organizate si oferite de agentiile pentru ocuparea fortei de munca, precum si la examenul de absolvire a acestora si, dupa caz, la reexaminare.

–          Angajatorii care incadreaza in munca pe durata nedeterminata absolventi ai unor institutii de invatamant sau someri in varsta de peste 45 de ani sau someri intretinatori unici de familii vor beneficia de suma lunara reprezentand un salariu minim brut pe tara in vigoare daca depun in termenul prevazut de lege declaratia privind obligatiile de plata a contributiilor sociale, impozitului pe venit si evidenta nominala a persoanelor asigurate aferenta lunii respective.

–          Alte aspecte. Incepand cu declararea contributiilor sociale datorate conform legii potrivit titlului IX² “Contributii sociale obligatorii” din Legea nr. 571/2003, informatiile cuprinse in declaratiile lunare privind obligatiile de plata a contributiilor sociale, impozitului pe venit si evidenta nominala a persoanelor asigurate, depuse de angajator, potrivit prevederilor legale, se pun la dispozitia agentiilor pentru ocuparea fortei de munca, pe cale electronica, din sistemul informatic al Ministerului Finantelor Publice.

PARIS: ATELIERUL LUI CONSTANTIN BRÂNCUŞI

POEZIA CA VIZIUNE LA ADRIAN BOTEZ, O CRONICĂ DE CRISTIAN NEAGU. „Numai un scriitor de rangul domniei-sale ne putea pune în faţa unei situaţii pe care nimeni nu o mai analizează ca raport sau dimensiune, în relaţia emitent-receptor, şi anume: Adrian Botez se adresează cititorului cult, pe cât posibil rafinat, în mod obligatoriu credincios şi patriot, pentru că orice poem se dovedeşte a fi o construcţie deliberată…”

                                  FENOMENUL  PREVIZIONAR  DE SORGINTE POETICĂ,

                                                        LA ADRIAN BOTEZ

                                                                                                           Cristian NEAGU

 

       Studiile academice despre literatura intelectualistă (Elie Faure, Rene Huyghe, Marcel Brion…) ne atrag atenţia că, între două direcţii-generaţii –  antagonice (în cazul de faţă, Vasile Militaru – Adrian Botez), una cultivând intropatia, iar cealaltă obiectivismul structurilor estetice, se păstrează cadrul social-istoric, filtrat prin spiritul cartezianismului, dintr-o scolastică de tradiţie  religioasă, punându-se problema remarcii elementelor afective ale limbajului care, de la Charles Bally încoace, se numeşte stilistică.   Vom porni spre a judeca latura obiectuală, în grad intelectual exprimată, prin care forma lingvistică devine pecete a sintaxei poetice, a multora dintre versurile lui Adrian Botez, de această dată în ultimul său volum, Cartea Profeţiilor  (Editura Rafet – 2010) – structurată de cele patru capitole: 1.  Cartea profeţiilor, p. 5-44; 2. Cartea glasurilor, gesturilor şi tăcerii, p. 45-87; 3. Cartea descântecelor, p. 89-119; 4. Cartea apocalipsei p. 121-134; în finalul cărţii, există o selecţie a referinţelor critice şi note biografice. Numai un scriitor de rangul domniei-sale ne putea pune în faţa unei situaţii pe care nimeni nu o mai analizează ca raport sau dimensiune, în relaţia emitent-receptor, şi anume: Adrian Botez se adresează cititorului cult, pe cât posibil rafinat,  în mod obligatoriu credincios şi patriot, pentru că orice poem se dovedeşte a fi o construcţie deliberată  – şi astfel îl vom înţelege, numai dacă vom împărtăşi intenţia ce-i stă la bază: „eu nu scriu pentru om – ci pentru stele/ fac semne – fierăstrău la mari zăbrele:/ să nu-mi mai fie,-n noapte,-atât de greu/ să-i strâng – senin – mâna Lui Dumnezeu! […] degeaba tragi cu ochiul pe la geamuri/ degeaba te urcaşi pe-nalte ramuri:/ lucrarea mea – cu zimţi de liberare/ nu e deschisă pentru fiecare” (Pentru cine scriu eu, p.48)  De această dată, pe „fundaţia” poeziei religioase, dascălul de integritate culturală va construi, din liantul intuiţiei, cu ceea ce realitatea derulează în societatea contemporană, poezia de consistenţă profetică: „voi – care veţi urma smintelii mele/ să nu mă plângeţi – ci să luaţi aminte:/ n-am apucat să spun multe cuvinte/ dar câte-am spus – vă fie neuitare:/ pe Crist nu-l pui la zuruiri de zare/ ci la icoana-n suflet – lumânare!” (Despre Hristos – târziu, p. 115)  Scrisul se realizează, în mare parte, cu ajutorul fantasmelor  – activând ideologii din lumea reală, pe fondul emoţiei contemplative a poeziei, cerându-i-se cititorului de condiţie elevată să intre în rezonanţă cu presiunea creatoare din climatul poetului: „prin jungla dreptăţilor oarbe-ale morţii/ lepre târăsc peste apele-amiezii:/ demoni – ca viermii – în inima sorţii/ podidit-au clopotniţe – jalnici diezii!” …asociată fiind cu demascarea efectului psihologic transmis asupra maselor, de subcultura întreţinută tendenţios la rang superlativ: „ce beznă-n lumină! cutremur de crez!/ bolnavele măduvi de ceasuri prelinse/ ne cară – cu viaţă cu tot – şi-s încinse:/ refuz să plutesc – într-un dangăt cu miez…”  (Jungla dreptăţilor oarbe-ale morţii, p. 55)  Acest refuz de a consimţi într-un fel decesul spiritual (însuşit şi de subsemnatul) ni-l înfăţişează pe Adrian Botez sprijinindu-se cu pioşenie pe soliditatea tradiţiilor –  în care motivul moral superior  determină actul atitudinii, ce abordează şi fixează fragmentele unei lumi fărâmiţate: „ce-a mai rămas din ţara asta – demn?/ doar munţii convorbesc cu Dumnezeu-/ doar ei strivesc – sub creste – nori – mereu!/ …de ne-ar strivi pe noi – păduchi: al Târfei semn!” (Ce-a mai rămas din ţara asta?… p.22). Faptul că s-a marcat cu majusculă echivalentul unei ere (al Târfei semn) ne demonstrează un soi de contradicţie spirituală, pe fondul ironiei culte, amintindu-ne de Minna von Barnhelm, iniţiatorul acestui gen de artă. De fapt, în poezia lui Adrian Botez practica limbajelor curente fixează până la detaliu obiectul exprimat, gradul de complexitate, capacitatea de cuprindere definind valoarea intrinsecă. Prin caracterul activ pe care îl trădează cu uşurinţă limbajul convenţiilor sociale, în formularea tuturor acestor aspecte îl descoperim şi în cu totul alt gen de ironie pamfletară (prin şfichiuire), adresată factorului de decizie viciat (în speţă liderului politic) : „prea multă spermă azvârlită la canal/ prea mult străin în laptele de mamă:/ e jalnic să devii din om – semnal/ şi rău – când muntele – nisip se farmă.” […] „ …unde eşti, unde – Codru Dumnezeu?/ respir cenuşi – din ce în ce mai greu…”  Aceasta este o caracterizare continuată de obţinerea fizionomiei „copilului din flori” (reţinem străinul din laptele de mamă, n.n.) Limbajul acesta este un  instrument al acţiunii de complicitate – subînţeleasă – cu cititorul regăsit în tensiunea spirituală a autorului, totul definindu-se sub auspiciul intenţiei estetice, prin faptul că neologismul include metafora proverbială, la un moment dat –  reprodus fiind într-un vocabular retoric: „ai fost scăpat din pântec –  în hazna/ şi garnisit : bulbuci de râs prostesc…/ nu eşti slăvit de păsări – o cazma/ îţi ţine loc de Arborele-obştesc!” (Prea mult şi prea puţin, p. 84).

După ce acuză vehement  pe acei propagandişti ai lumii întunericului, ai declinului moral, vom observa încercarea lui Adrian Botez de a converti monstruosul, rătăcitul din beznă, la lumină pe calea credinţei consecvente, confirmându-ne că deţine o conştiinţă încadrată maximei lui Publilius Syrus: Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi (Iartă pe alţii adesea, niciodată pe tine însuţi) : „să vii – de Crăciun/ cu mine – în aceeaşi biserică/ friguroasă – tu javră/ umflată/ buburoasă!/ să-L priveşti – dimpreună cu/ mine – pe Pruncul cel/ dezgolit – pe/ Hristos Cel/ Pribeag şi sărac/ Scuipat şi Umilit!/ nu se cade să-ţi cauţi/ tu – un Dumnezeu mai/ călduros decât al/ meu: ori suntem copiii/ aceluiaşi Dumnezeu – ori/ Hristosul meu/ zgribulit – va/ bate război crâncen – cu/ Veneticul tău – potrivit din/ burtă şi guşă – cu/ ticăloşia ta – puţind/ încinsă şi râncedă – cât şi/ credinţa-ţi!/ vino cu/ mine – tu jivină borţoasă – la încercarea/ Bisericii de Ger – pronaos la/ Cer!” (Vino cu mine, p. 71)   Este vizibilă similitudinea punctului de vedere creştin ortodox cu cel al lui  Vasile Militaru, unde se consumă o conştiinţă a timpului, identificând tocmai în acest paralelism structură-fenomen, substratul leibnizian: „ eine durch menschliche Knust verfertigte Maschine  ist namlich nicht in jedem ihrer Teile Maschine”  (Maşina realizată prin artă, nu este o maşină parţială). Chiar şi Leibniz constată faptul că amprenta artei modifică esenţialitatea tehnicului ca realizare, în timp ce tehnica, la rândul ei, mediază expresia esenţialităţii. Doar determinarea actului creator – atât la Militaru, cât şi la Botez – rămâne legată de inspiraţia filosofico-religioasă. Câteva repere importante de ordin tehnic extraarticulare, la nivelul formei şi conţinutului, se cer a fi explicate în detaliu, deoarece se evidenţiază flexiunile, corelaţia dintre eufonie şi forţa verbului, la care autorul recurge, oferindu-ne variantele silabice ale versului, ca efect al momentului de exaltată inspiraţie: „ştiu că trebuie să stai/ mereu – cu spatele la/ ceva/ cineva.” (Cu toate cele patru feţe, p.12)  sau:  „zadarnică este/ lepădarea de sine/ târzie – a/ omului”  (Prea  târziu, p.14).  Aşadar, nu este vorba de o schimbare autonomă a formelor, ci de o modificare a funcţiei poetice, în raportul accent lexical–cantitate. Dialectica cu care Adrian Botez îşi muzicalizează poemele derivă din existenţialismul sartrian, prin amploarea negativismului acordat spectrului decadent, în favoarea preceptelor religioase strămoşeşti, ca bază a revigorării factorului educaţional şi, mai departe, redobândirea valorii spirituale a Neamului: „într-o lume în care diavolii ne scriu leacuri/ nu se întâmplă decât farse, crime… fleacuri!/ să te întorci acasă –  leneş – fără cap/ e chiar normal – nicicum un handicap!/ […] a trăda – huli – distruge,-e – un lucru bun/ necesar- hrănace – cât un „big” dejun: […] caligrafiem pe cer minuni de-obrăznicie/ toată ziua ne şpreiem cu blasfemie”  (Leac pentru această lume, p. 82).  Îndemn, atitudine efervescentă, poet  dominat de dorinţa de a trezi, „din somnul cel de veci”, Naţiunea: „daţi jos urgent din birje vizitiii/ ce peste inimi au trecut cu roata:/ aceasta-i ţara unde mor copiii -/ demonii să-i înlocuiască-s gata!”  (Aceasta-i ţara unde mor copiii, p.111). Adrian Botez are şi nota de penalizare atribuită, la fel de prompt, „surzimii” : „vorbeşti, vorbeşti… – degeaba, pentru viduri – / vorbeşti o limbă a muţilor de ţară:/ oricât te urci pe scara planetară/ te huiduie amoebele, în triburi! […] „batjocura tăcerii te ucide” […] „profet mizeriei de-a te-ndoi de om,/ de-a lâncezi pe muchia de atom – / eşti doar o umbră pe un zid, în lună” (Batjocura tăcerii, p. 54).

          Bineânţeles că  Materiam superabat opus, şi în cazul lui Adrian Botez. Necesitatea de obiectivare creatoare face ca sentimentul să ia forma şi intensitatea stărilor din mediul conviv. Aici, într-o intimitate desăvârşită, poetul îşi descarcă versului, tensiunile adâncimilor sufleteşti  – unde stilistica  deţine actul de creaţie a viziunii asupra lumii, prin natura filosofico-raţională, estetico – poetică: „bătrâne Doamne – între – întunecate/ crengurile Tale – îmi caut/ inima”  […] e atâta negrăită/ Lumină – clocotindă tăcere – aşteptare rămasă/ îngerilor – în frunzişul din care/ spre omenirea-nsărăcită dezlegatu-s-au în sfârşit/ glorioase – Rădăcinile Izvorâte-ale/ Graiului-Graalului”  (Graiul Graalul, p.15) …. continuând, în acelaşi ton, să divulge slăbiciuni şi profeţii, se face auzit glasul sufletului solitar, cel opus sufletului practic, social… sufletul care se vede împins să se exprime plin de clocotul trăirii intense: „între fulger şi/ tunet – se desfăşoară fiinţarea/ mea: Dumnezeu fulgeră – chiar/ trăsneşte – inspirat de puritatea/ stâncilor – iar eu/ eu – puturosul om – întârzii/ potrivind sunetele/ tunetului – să ia urma – şontâc-şontâc/ Ei – Triumfalei întru/ Fastul Exploziei Facerii/ Lumini./ Poezie – ajunge- L din urmă pe/ Nevăzutul Cosmic – sau măcar pe/ Distinsul Dirijor!” (Între fulger şi tunet, p.37)    Adevărul cum că poeticitatea unei poezii constă în modul coerent al sentimentului  indus de social, alternat de intuiţie, care nu este altceva decât o viziune penetrantă asupra realităţii, nu poate exclude forma unei contagiuni sugestive, ca şi o împăcare cu sine şi cu lumea: „când El mă va chema – se va face/ linişte în pădure: razele lunii se vor/ împletici printre cele – ale / soarelui – aiurare de/ zodii.” […]  „timpul înşelării s-a ghemuit/ spăimântat de moarte – la picioarele/ mele: gâfâie cumplit – gata-gata să/ spargă crustele de lumină-ale/ stelelor” (Când El mă va chema, p. 41).

Câtă forţă are metafora boteziană, descifrată prin descrierea pasului făcut peste pragul vieţii în moarte, şi înălţarea sufletului la stele… Vom lăsa alte aspecte constatatoare asupra cărţii în seama distinsului cititor, iar noi vom încheia tema analitică, exprimându-ne convingerea că Adrian Botez îşi completează opera cu încă un succes editorial.