POEZIA LA CURTEA CAVALERILOR

TEXT DE EUGEN EVU:

 

Ion Pachia Ţaţormirescu

sau un cavaler la curtea Oximo(i)ronismului

-         mic coment  la trei poeme semiotice

  

Faţă de scriitura  poliedristă,( crustalogică!) – a unui avid de cunoaştere, trepidînd  între raţionalism şi protocronismul  aparent repausat, recent resurect, cel pripit taxat de N. Manolescu drept “ confiscabil ideologic” ( 1991), încerci savoarea lecturii mai ales din astfel de scrieri, Ion Pachia Tatomirescu fiind un magister ludi greu de situate între livresc, ironismul postmodernist şi enciclopedismul suprasaturaţie intelectuale; în opera sa de cercetător şi istoric, I.P.T. pare a fi al unei vocaţii ( şi este!), iar poezia – cvasi- ludică, – îi este un exerciţiu catarsic, marjînd pe calambur, lexic impregnat de livresc, pe urzeala mito-poetică a originismului, apelînd la un procedeu interferent: revelaţie mistică – revelaţie strict ştiinţifică: de unde efectul “ coandă” al lexemului collateral, impresia extragerii din orice a semnificaţiei latente în Limbaj: vorba sa “ dansul fotonilor” ( fie al tahionilor sau quarcilor !). energetism sadea, de o savoare aparte:

 

“ Bucuria corului/  de vrăbii – razele/ taie geamul/  cu infinite ace-pliscuri/ de diamante/

de la gureşele/  dezlănţuitoare/  de fotoni…/  Dincoace de ferestre, Verbul/  calcă ţanţoş,

până-ajunge/  în marginea ninsă,/  de unde-naintează prudent,/  pe partea de-argint-viu,

carosabilă, logosabilă/  şi verbos-abilă/  a hârtiei,/  făcîndu-se apoi nevăzut/  printre hematiile/  din auriculul drept/  al Poemului..” ( subl. n).

                                                                    Verbul calcă ţanţoş…( ars poetica).

 

Acest textualism de practician semiotician, face farmecul volumului inspirit titrat – aluziv la o “ eră Arheopterix” : aşadar a unei MUTAŢII  a speciei ( speţei) umane. Poetul apelează atitudinal la oxymoron, (  procedeul stylistic “ muşcătura nebunului”) , şi aici ne aminteşte de Adrian Botez, dar şi de …atitudinea Săpânţa, versus mioritismul sau manolescismul binarei noastre “ codificări” din Genomul ancestral: verbul “ învidării” este al reumplerii de VID ( din “ zero-ul gravid, n) al …antimetafizicii stănesciene: însă anticipez enunţul că avem de-a face cu un paradoxist, zonă scrutată exigent de acest om- orchestră, în care sintagmele cochetează cu aphoriile sau gândirea haijinică: suntem în fastul semnificat de lothus, unul ce mai degrabă ne aminteşte de cei Vechi, din Arealul străbunului Melos, subdunărean- campestru, banatic: cine să traducă în occidental eclectic, astfel de discurs ? ( de facto ghematric!) :

 

–        Bună-ziua, Vidule…! /  – Mulţumesc, Avidule…!/  – Bună ziua, Doamnă Zână,/  de-ai ieşit cu Vid de mână,/  pe câmpia-mi celestină,/  printre păpădii-lumină,/  pe colinele-mi de glajă,/  dintre cârlionţi de vrajă,/  pe Muntele de Aramă,/  nins de stele –/  lynx în scamă…!/ – Ce mai faci tu, Vidule… ?

 

                                                    Dialogul învidării de pe malul oximoronului

 

     Aceste prime două poeme – cheie ale volumului, sunt auto- definitoare pentru întregul intinerar parcurs; comunicarea – de tip pragmatic- este a unui Cod propriu, necesitând “ decriptare” doar pentru neiniţiaţi. Aşadar avem un poet oracular, “ ritualic”: parafrazic, de fapt.

     De sub “ centura de iridium” a Memoriei ( Arhetip plus dobândire empirică, voila !, poetul – uns cu toate alifiile gnoseologice şi para- istorice, exclamă patetic –explicit- demitizant ( paradoxal) – un enunţ retoric, captând cumva – ameţitor,- starea de “ nestare”, cosmică: rostul sau nerostul însuşi actului de a scrie, într-un timp( summum al duratelor noastre) ce poate fi scrutat doar prin “ întrezărire”, aşadar în plin vertij al Mutaţiei ( memoria teluricului,- zburarea materiei în inefabil, prin Cuvânt ( aici cuvinte, scântei ale “ norişorului de splendoare “ din epopeea Enuma Eliş:  astro-fizica se-mbină analogic cu psihanalismul actual; ( ce tip de revelaţie este acesta, tatomiric, dacă nu unul de cercetare psihică Jung-iană…) Poemul de mai jos exprimă stupefacţia Fracturii dintre Logos şi delirul discursiv al textualismului:

 

Ce rost are/  să mai scrii Poezie,/  dacă stelele nu citesc…?!/  Ce rost are/ să mai scrii/  Poezie,/  dacă oceanele n-o citesc…?!/  Ce rost are/  să mai scrii Poezie,/ dacă îngerii nu citesc…?!/  Ce rost are/  să mai scrii Poezie,/  dacă brusturii nu citesc…?!/  Ce rost are

să mai scrii Poezie,/  dacă abisurile pacifice/  nu citesc…?!/  Ce rost are/  să mai scrii/  Poezie,/  dacă galaxiile nu citesc…?!/  Şi ce rost are/  să mai scrii Poezie,/ dacă Ea, Însăşi,

nu se mai citeşte…?!/

                                ( Ce rost are… dacă stelele nu citesc…)

 

           Cine este EA, dacă nu dumnezeea lui EL? Mater- Materia…Inteligenţa materiei.

Îmi permit un repaos la lectură, după primele TREI texte; ceea ce ni se transmite ( comunică elecat) din poezia lui Ion Pachia Tatomirescu, este dar din har, reumplere de mister “ al rostirii de leac”, incantatorii, pe care o relevă a fi deja perimată în tehnocratismul agresiv al “ erei neo- arheopterix”,  şi  ( ro) mantice desfătări sofianice. Mofturile elitiste ale “ noului Age” al criticii ocoodentale, nu vor avea organonul de a primi şi eventual împărtăşi –  necesar empatic- un astfel de discurs, în acest ACUM al…rezonanţei Schuman. Toate Codurile – cheie (   mantrele, Peştera lui Platon, Orfeu, Prometeu, Labirintul, Mandalele,) – par a fi depăşite, caducei, în plină Mutaţie…Una care precipită athanoric – tomografic, nu doar Fiinţa heideggeriană,. ci şi organicul.

Prin aceea că  noii sacerdoţi ( sacerdocţi!), ai neo- barbarbarismului sunt undeva în catacomba paralelă…

                                            ( Elegii din era Arheopterix, Editura Dacia Xxi)

 

«[...] Unul este Ion Pachia Tatomirescu [...] E desigur un „ghiocel“, nu pentru că n-am mai auzit de numele lui, ci fiindcă se aruncă în discursul liric fără reţinere, încredinţîndu-se asocierii libere a cuvintelor şi unei inspiraţii despletite.

                                                                                                       Vladimir Streinu

 

 

«[...] poemele de început ale lui Ion Pachia Tatomirescu aduc mărturia unei erupţii lirice de mare autenticitate prin îndrăzneală asociativă şi dinamism interior, traducând zbaterile şi elanurile unei sensibilităţi adolescentine înfiorată de a se descoperi pe sine şi tulburată de presimţirea unei ordini cosmice”

                                                                                                        Mircea Iorgulescu

 

“ Încă de la început  poetul şi-a proiectat un univers coerent, populat de elemente mitologice autohtone, între care semnificative prin ele însele, dar şi prin recurenţă, erau Muntele, Matca, Fluviul, Curcubeul; intenţia acumulării acestora era de a contura [...] o geografie lirică a spaţiului carpato-dunărean, de nu chiar consacrarea mitologiei dacice în registru liric; fiecare carte adaugă ceva universului astfel gândit, de unde unitatea de viziune şi coerenţa de lanţ a tuturor. De la instaurarea unui climat cosmogonic într-o abundenţă vegetală, în special florală, evocatoare, analogic, de mari prefaceri în ordinea naturală a lumii, la propunerea de concepte personale, „zoria“ bunăoară, cu derivatul verbal „a înzoria“ şi la ordonarea materialului mitologizant într-o viziune integratoare [...]» (în „România literară“, anul XVIII, nr. 28, 11 iulie 1985, p. 11, „profil“ reluat integral, fără modificări, în „Literatura română contemporană, I – promoţia 70“, Bucureşti, Editura Eminescu, 1995, p. 315 sq.).”

                                                      Laurenţiu Ulici.

 

 

* Prof. dr. Ion Pachia-Tatomirescu (fotografie din 24. I. 1983), membru al Uniunii Scriitorilor din România (din anul 1980),  al Societăţii Române de Haiku (din 1990), al Asociaţiei Istoricilor  Bănăţeni (din 1992), al Société des Poètes et Artistes de France  (din 1999) etc.; este membru de onoare al Societăţii Literare  „Tristan Tzara Moineşti-România) – Zürich-Elveţia (din 2005)  şi membru Honoris Causa al Cercului „Lumina“ din Panciova-Serbia                    

(din 11 august 2006), calitate în care i se acordă (în 15 decembrie 2007,  la Novi Sad / Panciova) şi Medalia de Aur „Lumina“-60.

 

                                                                                               Eugen Evu

 

 

UMORUL DE AZI PENTRU MÂINE…

• Daca tatal tau nu este milionar, nu ai nici o vina.
  Dar daca nici socrul tau nu este milionar, atunci nu ai nici o scuza!   

  Se spune ca cea mai mare curva de pe Pamant ar fi speranta. Toata lumea traieste cu ea …

•  In vin e puterea. 
  In bere e sanatatea. 
  In coniac e distinctia. 
  …. iar in apa sunt microbii! 

 

• Cand o femeie nu vorbeste, sa n-o intrerupi pentru nimic in lume!

 

 

• Mintile ilustre discuta idei, inteligentele medii discuta evenimente, iar mintile reduse ii discuta pe altii.

 

• Un vanator pleaca intr-un safari impreuna cu sotia si soacra. Intr-o seara, dupa ce si-au ridicat tabara, soacra se rataceste si vanatorul impreuna cu sotia sa pleaca sa o caute. 
  Intr-un tufis o gasesc impietrita de groaza in fata unui leu care ragea din toti rarunchii. 
  Vazand asta, sotia intreaba disperata: 
  - Si acum ce facem? 
  - Nimic, raspunde vanatorul, leul s-a bagat singur in treaba asta, lasa-l sa se descurce!!! 

 

• Doi politisti intra intr-un compartiment al trenului: 
  - Arme? Bani? Droguri?
  - Nu, multumesc. O cafea, va rog… 
   
  - Tata, spune-mi, de ce barbatii de la noi nu pot avea mai multe sotii, asa cum e in Africa ? 
  - Esti inca mic, fiule. Cand vei creste, o sa intelegi ca intr-un stat civilizat legea ii apara pe oameni…. 

 

•  O femeie grasa sta in fata oglinzii fermecate: 
  - Oglinda-oglinjoara, cine-i cea mai frumoasa din tara ? 
  La care oglinda: 
  - Daca vrei sa-ti spun da-te la o parte, ca nu vad nimic !   
• Dupa un accident rutier, victima, un barbat, se trezeste puternic ametit si intreaba buimac: 
  - Unde sunt? Doar n-am ajuns in Rai? 
  - Nu, dragul meu, doar sunt aici langa tine, ii raspunde linistita nevasta-sa… 
• Politia rutiera, la locul accidentului, explica intr-un interviu TV despre importanta purtarii centurii de siguranta: 
  - Uitati-va la acest om care nu a purtat centura: capul rupt, intestinele pe parbriz, ochii in pom, fara maini. In schimb, uitati-va si la cel care a purtat centura: parca-i viu! 

 

• Un calator ajunge la hanul “Gheorghe si Balaurul”.

Bate la usa, aceasta se intredeschide si o figura feminina intreaba: 
- Ce vrei? 
- As dori sa innoptez la han si daca ati avea si o farfurie cu mancare.. 
- N-avem! Si i se tranteste usa in nas. 
Omul bate din nou la usa, si cand se intredeschide aceeasi figura feminina intreaba: 
- Si-acum ce mai vrei? 
- N-as putea sa vorbesc si cu Gheorghe…? 

 

             Pe o strada, o tiganca batrana vindea seminte cu 5.000 de lei cornetul.

• Un tanar care trecea in fiecare zi pe acolo ii lasa cei 5.000 de lei, dar nu-si lua niciodata cornetul. 
  Intr-o dimineata, tiganca il opreste, incercand sa-i spuna ceva, dar tanarul merge grabit mai departe, zicand din mers: 
  - Vrei sa ma intrebi de ce nu iau niciodata semintele? 
  - Nuu, nuu… vreau sa-ti spun ca s-au scumpit la 10.000 de lei! 

 

• ….Cate persoane lucreaza in biroul acesta? 

-          Cu sef cu tot, cinci. 
- Deci, fara sef, patru? 
- A, nuuuu… fara sef nu lucreaza nimeni!

 

• - Doctore, îmi pierd părul! Ce să fac ca să-l păstrez?

- Puneţi-l într-o cutiuţă!…

- De ce te-ai indragostit de mine?
- Din cauza ochilor.
- Iti plac ochii mei?
- Nu, am vederea proasta!

Se spune că bărbatii inteligenti  sunt sotii ideali.
GRESIT: Bărbatii inteligenti nu sunt sotii nimănui.

Ciclul barbatului:
La 20 de ani ii plac toate femeile
La 30 de ani ii mai place doar o femeie
La 40 de ani ii plac iar toate femeile,in afara de una
La 50 de ani ramane doar cu cea pe care o placea la 30….

Bula joaca cu maica-sa un joc de-a ghicitul cuvintelor:
- Mama, ghici la ce cuvant m-am gandit, din patru litere!
Maica-sa se gandeste un moment, dupa care ii arde lui Bula 
o palma. Bula incepe sa planga:
- Pentru ce, mama? Eu m-am gandit la cuvantul “casa” !
Se apropie si tatal lui Bula si-i trage o palma sotiei:
- Ai inteles, fa? La casa trebuie sa te gandesti, la casa !

 TEXTE CULESE ŞI PROPUSE DE DUMITRU HURUBĂ

 

 

ELEGIE PE UROI, DE LA EUGEN EVU

Elegie  pe  Uroi

 

            Memoriei tatălui nostru

 

Sub vulturi, parapante, la Uroi

Scanează Marea Groapă de Gunoi

Din trei cetăţi sub veacul cel  vâlvoi…

 

 Dendrologia, raiul peticit,

 În zdrenţe-i lângă Mureşul stârpit,

 

Deva-i sub noua schismă muşuroi

Iar Hunedoara morţilor

 

Agonizează. Idolii ei goi

Ca zombi cei din peştera Uroi

 

Îşi eshibează-n somn epifania

Din Krivoi- Rog ucraino- Stacojia…

La seceriş, doctrina, utopia…

 

Pe turnul gării kremlineză steaua

N-au doborât-o cei prăsiţi, căţeaua

A corciturii-şi scheaună maneaua…

 

Orbi dumnezei clonaţi, oarbe ursite,

Orbecăie-n ferestrele zidite

 

Cohorte vin mulţimile-ipocrite

În cap cu capii trumei troglodite

 

Iar unde Streiul intră-n Mureş, sacru,

Aorta spartă- i jalnic simulacru –

 

Canal ucisei faune de-otravă

Vandalii-n spurăciunea lor bolnavă

 

De nimeni alungaţi ucid şi partea

Pe care încă n-a răpus-o moartea

 

Ci păstrăvii-n amonte mor la praguri

Spre cuiburi de cereşti arhipelaguri

 

Nici icre de sămânţă n-or mai fi…

Sub parapante, corbii zbat stihii:

Privind de sus, mi-i gândul la copii

 

Urcat pieptiş nu-mi vine să cobor

Muşcat de Acvilonul rotitor

 

Îngenunchiat în pulberi de cuvinte

Mă tângui pe ruinele morminte

 

Păgâna stirpe-n veac, suicidară

S-a-ntors din veac cu stigma ei tartară

 

Şi mi-i urât în lume şi e seară…

 

Curând voi înceta şi n-om mai fi

Privind de sus, mi-e jale de copii…

 

Tărie în cuvânt mai lasă-mi, Tată,

Să nu renască moartea vinovată.

 

Eugen Evu

ELEGII DIN ERA ARHEOPTERIX, O CRONICĂ DE ADRIAN BOTEZ LA O CARTE DE ION PACHIA-TATOMIRESCU

Lupta Alchimică a MAGULUI ZALMOXIAN, cu…ARHEOPTERIXUL din om: „ELEGII DIN ERA ARHEOPTERIX”, de ION PACHIA-TATOMIRESCU – Editura Dacia XXI, Cluj-Napoca, 2011

Paradoxistul creator al salmilor („P”-ul Celest ocultat!) şi vajnic teoretician al traco-zalmoxianismului mioritic, Ion Pachia-Tatomirescu, este un poet „de rasă”. Da, poeţii autentici formează o rasă terestră aparte – există şi se manifestă altfel şi superior, faţă de ceilalţi locuitori ai planetei Terra.

Spre exemplu, noul volum (din cele aproape 20) de poeme, Elegii din Era Arheopterix, dovedeşte că Poetul îşi poate depăşi limba, pentru un limbaj care, dacă i-ai crede pe unii, este „specializat”: limbajul poetic. Ei bine, Ion Pachia-Tatomirescu „vorbeşte poezie” ca un MAG-DEMIURG întru LOGOS (nu doar în sensul că-şi „permite” jocuri demiurgice-creaţii-inovaţii de Cuvinte – unele paradoxal-mirabile: „În urmă cu câteva secunde/s-a născut verbul a (se) peşteriza” – cf. A (se) peşteriza) – nu ca „specialist”, ci ca Homo Poeticus (sunt sigur că Ion Pachia-Tatomirescu face parte din rasa atlanteenilor, despre care, cu mare desfătare de Duh, face vorbire părintele antroposofiei, Rudolf Steiner!): adică, „vorbeşte poezie” – aşa cum respiră. Poezia din Cuibarul „Stelei Polare”, Poezie Mistic-Şopotită, din Ouăle Androginice ale Valurilor Temporal-Atemporale, Emergent-Imerse…, Poezia de sub Ouăle Brâncuşiene Palingenetic-Zalmoxiene („Coloană a Credinţei fără Sfârşit”), ale Cloştii cu pui de Aur… – spre Laptele-Lumină, al Căii Drepte-DAO/”Galaxie” – Poezie ca „Râu al Privighetorii Orfice” (cf. Într-o privelişte cu alt curcubeu). ”Sprinteioara viespe” alecsandrină (cf. Despre o nelinişte în jocul de-a galaxia…) este tocmai simbolul palingeneziei tracico-orfice (tinzând, fulgerător, către „stadiul Brahman”!), al metamorfozei sacre (ba chiar al metanoiei!), prin depăşirea condiţiei umane, spre cea divină: la Alecsandri, „mreana” imersă (cu voinţă mistică!) vrea (şi face eforturi de Duh!) să (se) transgreseze în „viespea” Emergent-Celestă, Angelic-Zburătoare (de fapt, în primul rând, vehement-„impulsionantă” spre ZBOR…!)! Către Raiul-Privire Revelatorie (de „Tată-Cer/Tinereţe-fără-Bătrâneţe-şi-Viaţă-fără-de-Moarte”)-Re-Îndumnezeitoare (cf. Raiul meu cât o sprânceană, cât o pleoapă…), de după Plânsul (lustrant-soteriologic!) din „peştera-Biserică”: „Plâng în pântecul-peşteră:/peştera răsună ca biserica din Voroneţ,/ca zidurile celui mai pur albastru-de-cer,/ca ochii Soarelui-Moş” (cf. idem). Către Trupul de Albină Divină, Fiu/Fiică a Soarelui/Dumnezeu („să-ţi pictez câte-un univers/în fiecare hexagon/al fagurelui-trup” – cf. În fiecare hexagon al fagurelui-trup…) – Hexagonul-Litera VAU fiind „simbolul Dragostei şi Numărul Antagonismului şi al Libertăţii; Unirea; Munca; Săptămâna Creaţiei” (cf. Eliphas Levi, Chei majore şi Pantaclul lui Solomon).

Ion Pachia-Tatomirescu nu se poate stabili existenţial, în cosmos, decât printr-un etern „colocviu poetic” – discutând întru dispută cu toate ale lumii. Evident, într-un volum de „dispute poetice” care (dacă ne-am lua după titlurile celor 7 părţi-7 zile biblico-demiurgice, prin care veşnic nemulţumitul demiurg re-creeează, veşnic, lumea, ca-ntr-un caleidoscop al infinitelor variante imaginabile poetic: Ars poetica, Elegiile elementului Aer, Elegiile elementului Apă, Elegiile elementului Foc, Elegiile elementului Lemn – element strict autohton! – , Elegiile elementului Pământ,  Elegii din Era Arheopterix) par a recapitula („elegiac”… – vom vedea, mai jos, de ce…!) cosmosul, în vederea unei re-creaţii, din noi temelii manolice – Poetul intră în dispută demiurgică, în primul rând, cu…rânduiala-Logos-ul! Cu modul existenţial la care au „retrogradat” (de 20-22 de ani încoace, mai cu seamă!) oamenii – „colegii” săi tereştri. Deveniţi „anti-eminescieni/anti-pelasgo-daci”, deci pervertiţi întru Anti-Patrie/Anti-Logos Divin – nichitstănescienii „oameni-fantă” – „galactici mancurţi”, „hiene-vârcolaci” trebuie anatemizaţi, descântaţi de/întru…vidul mitic/vidul de Anti-Logos (adică, nimiciţi prin propria-le pornire distructiv-demoniacă, întoarsă împotrivă-le, precum bumerangul) – sub condiţia refacerii „ROST-ului”, ca Logos-Limbă („gură” – de rai, ori de iad! –  de Om-Hristic, ori de „om-fantă”…! – „Noua cometă străbate vidul/izbindu-se de cerul/Gurii de Rai/şi de cerul gurii noastre/(…)pentru imperioasa autostradă/a libertăţii absolute/dintre Yin şi Yang” – cf. Cometă glonţuitoare de vid şi de ceruri ale gurilor…), Logos-semnificaţie, Logos-Direcţie a Evoluţiei Spirituale, Logos-Rânduială Sacră-Cosmică (întru re-demiurgie sănătoasă!): „Eminescu i-a văzut adeseori/pe-acei oameni-fantă,/alcătuiţi din antimaterie/(…) Însă, de douăzeci de ani,/pe aceşti oameni-fantă,/pe aceşti galactici mancurţi, eu îi văd şi ca hiene-vârcolaci,/Sfârtecând exact Luna-Patrie,/Ce-i Sfânta Limbă Pelasgo-Dacă/una şi-aceeaşi cu Sfânta Limbă Valahă,/fără întrerupere…/Şi tot fără întrerupere, anatemizez/toţi mancurţii din Patrie,/înfăşor toţi oamenii-fantă/într-al blestemului năvod,/cu verb înspicat-răspicat:/Rostiţi-vă şi rostuiţi-vă,/voi, vârcolaci-fantă,/voi, vârcolaci-mancurţi,/duce-ţi-vă-nvârtindu-vă, roindu-vă,/pe toate-ncreţiturile Genunii, desigur,/nu în preajma Daciei mele de Lună Plină:/nu-mi ameninţaţi Lumina-Patrie,/că mă-nfurii/şi vă fac mitul ţăndări…!” (cf. Rosteşte-te, vârcolac…!).

Lumea lui Ion Pachia-Tatomirescu este una Pelasgo-Dacică, luând fiinţă pe Axa („bănăţenită”!) a Kogaionului/Cogaionului („Ce albă e apa asta cerească, minunos croită/în rochii albe de mirese, spre-a ninge/în sfânta parte – dinspre Cogaion – a Banatului”- cf. Ninge spre Cogaion…) – o lume care a luat fiinţă din „colocviul” cvasi-amical dintre Vid şi…AVID (Fărtat-Ne-Fărtat) – iniţial, forma existenţial-umană a Păsării-Înger al Cunoaşterii Divino-Umane Supreme! Vidul, pentru a putea dialoga-„demiurgi”, dimpreună cu Avidul, are nevoie (se „formalizează”…acceptabil!) de ameliorarea Principial-Cosmo-Feminină-YIN – „Doamna Zână”…: „Ţi-am intrat în dialog/ca să nu mă crezi olog…/Ţi-am adus un scorpion/(ce-i la doamna în poşetă)/să-l atârni de-alba-ţi manşetă/pe-o absenţă de buton…!” (cf. Dialogul învidării de pe malul oximoronului).

Din păcate, Vidul s-a implicat demiurgico-social mai mult decât îi permiteau „clauzele tratatului cosmic”, cu Avidul – tentând chiar să corupă esenţa Avidului, înjosind-o (dinspre Duhul Cunoaşterii Divino-Umane!), până la vulgara…lăcomie! „Iisus Hristos a făcut Constelaţia Lirei:/cât este <<dreptul de autor>>,/domnule Prim-Ministru-al-Coasei…?” (evident că, aici, nu se fac, neapărat, referiri personale, ci categoriale!) – cf. Despre o nelinişte a „dreptului de autor”… În aşa fel încât Starea Angelic-Cunoscătoare, Poezia, intră sub zodia exasperării (iar Poetul nu mai poate rămâne, în această dezbinare a eonilor –  „Poetul de Serviciu al Naţiunii Valahe” – cf. Poetul nu e mânătarcă de vid, printre constelaţii… – …adică, Paznicul Copacului Cosmic cu Rădăcinile Răsturnate, Paznicul Rădăcinilor Celeste ale Lumii/FIINŢĂRII!), din pricina blocajului ei cosmic (o stare de „băltire” a sinelui, în curs de dezagregare – devenit anti-specular, care nu se mai oglindeşte, în propria-i Creaţie!), la nivelul comunicării purificatoare (ca dinamică isihast-revelatorie a Sinelui, dar şi a Sinei noiciene): „Ce rost are/să mai scrii Poezie/dacă oceanele nu citesc?/ Ce rost are/să mai scrii Poezie/dacă îngerii nu citesc? (…)/Şi ce rost are/să mai scrii Poezie/dacă Ea, Însăşi,/nu se mai citeşte?” (cf. Ce rost are…dacă stelele nu citesc…). E nevoie, „avidă” (în sensul profund gnoseologic!), în cosmos şi, deci, în Logos – de o „revoluţie” a Duhului, contra lăcomiei „legea cohortei de omizi/pe frunze de dud”: „Ba, are rost o nouă revoluţie (…)/are rost o nouă cibernetică/ a Verbului/(…) dacă totul înaintează/după legea cohortei de omizi/pe frunze de dud” (cf. Ba, are rost…).

Arheopterixul, conform tratatelor, este „pasăre fosilă, cu caractere intermediare, între reptile  şi păsări, descoperită în jurasicul din Germania” – dar, pentru „atlanteanul” Ion Pachia-Tatomirescu, cel cu Verbul care „calcă ţanţoş/până ajunge la marginea ninsă” (adică, până la Lumina Albă, Atotintegratoare cromatico-existenţial, a Paradisului Atemporal, deci, Anti-Dinamico-Exterior, intrând în starea isihast-interiorizată: „de unde înaintează prudent,/pe partea de argint-viu,/carosabilă, logosabilă/ şi verbos-abilă/a hârtiei” (cf. Verbul calcă ţanţoş…) – transgresând, apoi, şi colocviul-dispută „logos-abilă”, şi viziunea, în Tăcerea Ritmică a Poemului/Logos Unic!), „arheopterixul” a devenit, din păcate, OMUL – dar ca simbol al Căderii în Istorie, al Haosului! -  iar nu vitruvian simbol al Cosmosului/Orânduielii: „Când cărţile bisericilor/sunt pline de sânge, Doamne,/(…) cineva ne scrie istoria,/sunt sigur,/în Cartea-Haos” – cf. Un psalm în faţa Cărţii-Haos. Omul este/a devenit ipostaza degradată, până la reptilă, a fostei Păsări Angelice!  Nu este exclusiv vina Omului că nu mai este „capodoperă divină”, ci şi a unei mistice catastrofe, probabil „muşamalizată” acolo, în Cerurile „Sinei”: „Pentru toate cele scrise de noi/în Cartea-Haos,/pentru toate cele zise/împotriva Haosului din sinea mirabilă,/ nu trebuie să vii, Doamne, spre mine,/cu levierul-steag/în mâna-ţi dreaptă” (cf. idem). Cu alte cuvinte, „ridicarea-retrezirea” (sugerată de… „levier”!) Duhului uman trebuie să se facă nu „cu anasâna” divină, nu prin intervenţie divină autoritar-cezarică -  ci prin conştientizarea Autenticului Sine, chiar de către Om!

De data aceasta, se trimite (rezonabil!) la referenţi umano-terestro-anti-poetici (aleşi, însă, TOT categorial!): „Naşule, de ce Muma-Aerului/te-ai apucat tocmai astăzi/să-mi strici sărbătoarea pe stil vechi (n.mea: zalmoxiano-hristic!)/clonând pasărea Arheopterix,/reptilo-zburătoarea aceea,/frumoasă ca Nina Cassian/ce zbura proletcultist/din Casa Scânteii în Pădurea Băneasa” (cf. Clonă). Pentru că numele Celui Rău trebuie pronunţat, CU ORICE RISC, în orice ritual de exorcizare-descântare – pentru Restaurarea Cântecului Orfico-Soteriologic!

…Mai este posibilă întoarcerea la „sănătatea Lumii”, negarea Genunii (Vidul Extrapolat-Proliferat-Vinovat), întru Grădina Hesperidelor, Grădina cu Mere-Aştri-de-Aur? Da, prin Revelaţia Logos-ului Divin, prin restaurarea Logos-ului Demiurgico-Divin/Poezia CA FORŢĂ DE RE-ARMONIZARE/ÎNSĂNĂTOŞIRE DE DUH A LUMII (voiculescian, de jos în sus, de la „moruni”, către „nori de egrete”: „pot să intru în somnul real,/nu-n somnul din imn,/căci poemul meu porneşte/pe văile Genunii şi le-albeşte/în toate punctele cardinale ale fiinţei,/mai mult, ori mai puţin pudrată,/sau fardată cosmic,/în armoniile gamei celeste-a izvoarelor,/în sinesteziile/ deltelor fundamentale/cu vălătuci de moruni,/cu nori de egrete,/ori cu tezaure de flăcări,/pentru merele de aur…” (cf. În somnul real, nu-n somnul din imn…).

Restaurarea Lumii Armonice, a Cosmosului-Logos, se face sub semnul „ELEGIAC”, autosacrificial-hristic, alchimic, al LEBEDEI („Lebăda [hermafrodită]simbolizează forţa Poetului şi a Poeziei” – cf. Victor Magnien – Misterele de la Eleusis; „cerească atotputernicie, element al dragostei şi al uniunii” – cf. Novalis, dar şi la Goethe: „Undă însăşi peste unde,/Lunecă spre locul sfânt”; emblemă alchimică a Mercurului Auto-Sacrificial: centru mistic şi unire a contrariilor – apă-foc -, unde se regăseşte valoarea sa arhetipală de androgin: „ea cântă dumnezeieşte pentru sine şi pentru lume – Divina sibi canit et orbi – pentru că Mercurul, hărăzit morţii şi descompunerii, îşi transmite sufletul către trupul lăuntric, ieşit dintr-un metal imperfect, inert şi descompus” – cf. Basil Valentin, Les clefs de la Philosophie, Ed. Minuit, Paris, 1956, p. 152). Iată de ce cartea „de hârtie” a lui Ion Pachia Tatomirescu are şapte cărţi alchimice într-însa – ELEMENTELE fiind cinci (LEMNUL este Crucea Lui Hristos/”Suportul” In-Suportabil al ZBORULUI/ÎMBRĂŢIŞARE A COSMOSULUI,  ÎNTR-O NOUĂ ERĂ FIINŢIALĂ!!!), iar Ars poetica/Duhul POETIC este chiar Duhul Lui Hristos/UNITATEA – adică, Cel care re-uneşte ELEMENTELE disparate – re-construind, alchimic, Lumea-Cosmos ARMONIC!

…Ne oprim cu sugestiile de lectură – aici. Nu am citit, în ultimii ani, o mai convingătoare pledoarie pentru Logos-ul Alchimico-Poetic, adică pentru Restaurarea Paradisului, prin Poezie. Numai un Maestru, precum Ion Pachia-Tatomirescu (şi nu mulţi sunt ca el!), putea crea o astfel de Carte a Cărţilor. Dar şi MAGNUM  OPUS.

Alchimie provine din arabul al-kimiya sau al-khimiya, care e compus din articolul al și cuvântul grec khymeia (χυμεια) care înseamnă a topi , a lipi, a împreuna – iar Magnum Opus/Opus Alchemicum conţine ŞAPTE procedure (se justifică, astfel, mathematic, structura cărţii lui Ion Pachia-Tatomirescu!), necesare obţinerii “Mântuirii Duhului Umano-Divin”, a “Pietrei Filosofale” (…sunt patru operaţiuni şi trei faze: patru operațiuni – putrefacţie, calcinare, distilare, sublimare – şi trei faze: solve, coagula, unitas…).

Sau, cum spunea un Poet-Alchimist al Franţei secolului al XIX-lea, despre această “elegiacă” DURERE a FIRII – întru restaurarea Lumii, prin Iubire-Unire întru Duh ARMONIC: “Iubirea-ne isca-va o nouă armonie, / O nimfă, cu durerea-mi unită pe vecie…”

…Numai prin Alchimia Poetică, Supreama Re-Armonizare a Duhului/Logos-ului Lumii, ne poate veni Salvarea/Mântuirea. Nu prin revoluţii ale glodului uman – şi cu atât mai puţin prin ceea ce ţine de acumularea glodului-Prakrti…Numai Tentaţia/NOSTALGIA/ELEGIA Meree către PURUSHA/SPIRITUL/DUHUL – vindecă omenia din om!

Şi nu veţi afla un „tribun” mai convingător, întru demonstrarea acestei teorii, decât Ion Pachia-Tatomirescu – cel despre care însuşi Romulus Vulcănescu afirma: „Combate teoria abisală a „spațiului ondulatoriu“ deal-vale a lui Lucian Blaga, înlocuind-o cu teoria semantismului sincretic a spațiului spiritual zigzagat, creastă de munte – abis – creastă de munte”.

Da, mereu, din Genune, “Nostalgia Paradisului”! – Nostalgia/ELEGIA despre/către “CREASTA MUNTELUI AXIAL AL LUMII”-MERU/Vârful Duhului”-SINEA DIVINĂ, ca LOGOS DIVIN – pentru a ne elibera de ambiguitatea “arheopterixă”, de “Era Arheopterix”: din “eu”, în “noi” – şi din “noi”, în EL!  

                                                                             Adrian Botez

                                                                                              

 

 

REVISTA CONSTELAŢII DIAMANTINE NR. 17/2012, DE LA DOINA DRĂGUŢ

Constelatii-diamantine-nr-17-2012

UMOR DE CRIZA SI RECESIUNE

1.Somnul adanc ajuta la prevenirea imbatranirii, mai ales daca dormi la volan. ******************************************   2. Daca stiam cat esti de sarac, nu ma mai maritam cu tine! - Si eu cand iti ziceam ca esti tot ce am pe lume, de ce nu ma luai in serios? ******************************************   3.Ce vor avea afisat la pompa, in 2015, benzinariile: Fa-ti plinul si primesti cadou o masina. ******************************************   4.Basescu primeste un SMS prin care ii este amenintat cainele. A doua zi, lui Boc i se dubleaza paza. ******************************************    5. D-le avocat, prostia unui barbat poate constitui motiv de divort? - Nu, este doar motiv pentru casatorie. ******************************************   6.Anul 2020, ora de romana. - Si, copii, amintiti-va legea de baza a punctuatiei: dupa semnul smile, nu se pune virgula! ******************************************     7.A bea un pahar de vin in fiecare zi, se considera un lucru util. Astazi am facut multe lucruri utile. ****************************************** DE PE INTERNET, DE LA PRIETENI!

CERERE DE RESTITUIRE TAXA AUTO, MODELUL STABILIT DE NORME

CERERE DE RESTITUIRE

Către

…………………………….. (organul fiscal competent)

Subsemnatul/Subscrisa …………………….. (numele şi prenumele persoanei fizice/denumirea contribuabilului), cu domiciliul/sediul în localitatea ………………, str. ………….. nr. ….., bl. ……, sc. ……, ap. ….., judeţul/sectorul ……………., având C.N.P./C.U.I. ………….., în temeiul prevederilor Legii nr. 9/2012 privind taxa pentru emisiile poluante provenite de la autovehicule, coroborate cu prevederile art. 117 alin. (1) din Ordonanţa Guvernului nr. 92/2003 privind Codul de procedură fiscală, republicată, cu modificările şi completările ulterioare, solicit/solicităm restituirea sumei reprezentând¹):

() diferenţă între suma achitată anterior, cu titlu de taxă pe poluare pentru autovehicule, şi cuantumul rezultat din aplicarea prevederilor privind taxa pentru emisiile poluante provenite de la autovehicule;

() diferenţă între suma achitată anterior, cu titlu de taxă specială pentru autoturisme şi autovehicule, şi cuantumul rezultat din aplicarea prevederilor privind taxa pentru emisiile poluante provenite de la autovehicule;

() valoarea reziduală a taxei pentru autovehiculul care a fost scos din parcul auto naţional şi pentru care s-a plătit taxa pe poluare pentru autovehicule sau taxa pentru emisiile poluante provenite de la autovehicule;

() diferenţe calculate în urma contestării taxei pentru emisiile poluante provenite de la autovehicule.

Declar/Declarăm că suma achitată iniţial, cu titlu de taxă specială pentru autoturisme şi autovehicule/taxă pe poluare/taxă pentru emisiile poluante provenite de la autovehicule, prin chitanţa/ordinul de plată la Trezoreria Statului nr. …../……, în cuantum de …………. lei, a fost achitată ca urmare a intervenirii uneia dintre situaţiile prevăzute de Codul fiscal, Ordonanţa de urgenţă a Guvernului nr. 50/2008 pentru instituirea taxei pe poluare pentru autovehicule, aprobată prin Legea nr. 140/2011, sau art. 4 din Legea nr. 9/2012, în cazul înmatriculării autoturismului/autovehiculului marca ……………. tipul/varianta …………….., fabricat în anul ……., având numărul de înmatriculare …………….., numărul de identificare ………………., seria cărţii de identitate …………………²).

Faţă de acestea, vă rog/rugăm să procedaţi la calcularea diferenţei/valorii reziduale, conform prevederilor Legii nr. 9/2012, cu menţiunea că am luat cunoştinţă de faptul că pentru suma de restituit se aplică prevederile art. 117 din Ordonanţa Guvernului nr. 92/2003, republicată, cu modificările şi completările ulterioare.

Solicit/Solicităm ca restituirea efectivă a sumelor cuvenite în continuare să se efectueze³):

() în contul bancar nr. …………….., deschis la ……………..;

() în numerar, la ghişeul unităţii Trezoreriei Statului, în baza notei privind restituirea.

Solicitantul/Reprezentantul legal al contribuabilului,

………………………….

(numele şi prenumele)

Semnătura

……………..

L.S.

TAXA DE POLUARE PE AUTOVEHICULE, NOILE REGLEMENTĂRI, PE SCURT

Despre taxa auto, pe scurt

 

• ·         In Monitorul Oficial al Romaniei, partea I, nr. 17 din data de 10 ianuarie 2012, a fost publicata Legea nr. 9/2012 privind taxa pentru emisiile poluante provenite de la autovehicule.
• ·          In Monitorul Oficial al Romaniei, partea I, nr. 29 din data de 13 ianuarie 2012, a fost publicata Hotararea de Guvern nr. 9/2012 pentru aprobarea Normelor metodologice de aplicare a Legii nr. 9/2012.
•  In Monitorul Oficial al Romaniei, partea I, nr. 31 din data de 13 ianuarie 2012, a fost publicat Ordinul nr. 28/2012 pentru aprobarea procedurii privind stabilirea taxei pentru emisiile poluante provenite de la autovehicule.

Taxa de poluare auto se datoreaza la momentul inmatricularii unui autovehicul in Romania.

De reţinut:
- Taxa de poluare auto a fost redusa (in unele cazuri intre 10-25%);

- Obligatia platii apare la prima inmatriculare a unui autovehicul in Romania, cand se schimba proprietarul cu ocazia inmatricularii autovehiculului, dacă taxa sa nu fi fost platita anterior;

- Persoanele care au platit o taxa de poluare auto mai mare conform vechii legislatii pot solicita restituirea diferentei rezultate din calculul prevazut de noua lege.

Cei care doresc rambursarea diferentei dintre taxa platita in conformitate cu normele vechi si cea calculata in conformitate cu noua legislatie, o pot solicita autoritatii fiscale competente.

In Monitorul Oficial al Romaniei, partea I, nr. 29 din data de 13 ianuarie 2012 a  fost publicata Hotararea Guvernului nr. 9/2012 pentru aprobarea Normelor metodologice de aplicare a Legii nr. 9/2012 privind taxa pentru emisiile poluante provenite de la autovehicule.

Hotărârea aproba normele metodologice de aplicare a Legii nr. 9/2012 privind taxa pentru emisiile poluante provenite de la autovehicule.

Din păcate normele stabilesc ca pentru autovehiculele inmatriculate dupa 1 ianuarie 2007, pentru care se solicita prima transcriere a dreptului de proprietate in Romania, taxa se achita si in cazul in care nu a fost achitata taxa speciala pentru autoturisme si autovehicule, conform Codului Fiscal sau taxa pe poluare pentru autovehicule, potrivit reglementarilor legale in vigoare la momentul inmatricularii.

Normele cuprind precizari detaliate cu privire la:
- exceptiile de la plata taxei;
- organul fiscal competent  pentru calculul si incasarea taxei;
- calculul taxei;
- determinarea deprecierii reale a unui autovehicul rulat;
- restituirea sumelor reprezentand diferente de taxe platite si a valorii reziduale a taxei.

In Monitorul Oficial al Romaniei, partea I, nr. 31 din data de 13 ianuarie 2012 a  fost publicat Ordinul presedintelui Agentiei Nationale de Administrare Fiscala nr. 28/2012 pentru aprobarea Procedurii privind stabilirea taxei pentru emisiile poluante provenite de la autovehicule.

Se aproba procedura privind stabilirea taxei pentru emisiile poluante provenite de la autovehicule şi se aproba si formularele:
- Cerere privind stabilirea taxei pentru emisiile poluante provenite de la autovehicule;
- Cerere privind stabilirea taxei pentru emisiile poluante provenite de la autovehicule care fac obiectul contractelor de leasing;
- Referat privind stabilirea taxei pentru emisiile poluante provenite de la autovehicule;
- Decizie privind stabilirea taxei pentru emisiile poluante provenite de la autovehicule;
- Decizie privind stabilirea taxei pentru emisiile poluante provenite de la autovehicule care fac obiectul contractelor de leasing;
- Decizie privind stabilirea diferentelor de taxa pentru emisiile poluante provenite de la autovehicule.

Organul fiscal competent din subordinea Agentiei Nationale de Administrare Fiscala este:
- in cazul persoanelor fizice – organul fiscal in a carui raza teritoriala persoana fizica isi are domiciliul fiscal;
- in cazul celorlalti contribuabili – organul fiscal in a carui evidenta contribuabilul este inregistrat ca platitor de impozite si taxe.

Persoanele fizice sau juridice obligate la plata taxei vor depune la organul fiscal competent o cerere, completata conform modelului, insotita de documentele prevazute la de normele metodologice, in copie si in original.

Compartimentul de specialitate, pe baza documentelor depuse de contribuabil si a elementelor prevazute de lege, procedeaza la calcularea taxei si intocmeste Referatul privind stabilirea taxei pentru emisiile poluante provenite de la autovehicule.

Pe baza referatului, compartimentul de specialitate intocmeste “Decizia privind stabilirea taxei pentru emisiile poluante provenite de la autovehicule“ care se comunica contribuabilului.

Calcularea taxei pentru emisiile poluante provenite de la autovehicule si emiterea deciziei privind stabilirea acesteia se efectueaza in termen de cel mult doua zile lucratoare de la data depunerii documentatiei complete. Prin exceptie, pentru autovehiculele care fac obiectul contractelor de leasing, calcularea taxei pentru emisiile poluante si emiterea deciziei privind stabilirea acesteia se efectueaza in termen de cel mult 5 zile lucratoare de la data depunerii documentatiei complete.

Actul normativ cuprinde si precizari privind calculul taxei pentru emisiile poluante provenite de la autovehicule, in vederea solutionarii cererilor de restituire, in cazul sumelor reprezentand diferente de taxe platite si a valorii reziduale a taxei.